Кучета в религията: православие, ислям, будизъм, зороастризъм

През вековете отношението на човечеството към кучетата се променяло и до ден днешен непрекъснато се променя. Кучето е най-лошият враг и най-добър приятел, въплъщение на предаността и символ на подлостта, обект на поклонение и пламенно преследване. Кучетата имат ли душа, може ли куче да се счита за чисто животно, след смъртта ли се озовават в рая? Какво място заема кучето в живота на вярващ? Грях ли е да държите животни в къщата?

Вярващият човек, независимо от това как нарича своя Бог, задава тези и други подобни въпроси с обща цел - да не осквернява себе си и вярата си. Той иска да разбере какво място заема кучето в религията и как да се отнася към тези животни - с благоговение и любов или с презрение и предпазливост? Смешно е, че кучето е като никое друго в природата. Тя може да бъде верен помощник и пълна безделница, готова да даде живота си като приятел и страхлив предател.

Може би затова кучето в исляма, християнството и други религии има такъв двусмислен характер. Кучето е непостоянно, сложно и противоречиво. Гъските, кравите, мечките и дори котките са разбираеми, а кучето е непредсказуемо, когато става дума за кучешкото племе като цяло, а не за един-единствен индивид. Много съвременни религиозни дейци смятат, че точно поради сходството на нравите на човека и кучетата, в християнството, исляма и други религии това животно е предпазливо в най-добрия случай..

православие

В християнството и в частност в православието всички създания са Божии. Да се ​​отнасяш към всяко живо същество с негативизъм, да се отнасяш жестоко, да се унижаваш е голям грях. Логично е, че много православни християни са възмутени от това защо църквата е против кучета и против присъствието им в къщата, Божия и човешкия.

Но дори по-големият грях от жестокостта към животните е поклонението пред някого и всичко друго освен Бог (обичайте своя Бог повече от баща и майка, повече от живота си). А куче за неговата преданост, помощ за човечеството и прилика с човек е много лесно да обича повече от ближния си. Именно от тези страхове църквата се отнася към кучетата като към нечисти животни. Същността на нечестието не е, че уж кучето не е от Бога, направило е нещо нередно и т.н. Това е изкривено, псевдоправославно възприятие. Нечестиво животно е онова, към което човек се отнася неправилно, с прекомерна твърдост или, обратно, прекомерен трепет. Човек прави нечестиво животно, но по своята природа всяко създание е от Бога. Негативното отношение на църквата към кучетата е просто реакция на твърде очевидната симпатия на хората към тези животни.

Що се отнася до забраната за намиране на куче в къщата, няма консенсус. Много духовници от най-високите чинове държат кучетата дори в спалните и не смятат това за грях. Куче в православен дом е естествено, колко естествена е любовта към всички живи същества. Грехота е да поставите куче на едно ниво с човек, да го отгледате, да го считате за равен на своите деца и родители. Между другото, в писанията няма пряка или косвена забрана за държане на кучета в къщата или за присъствието на кучета в стените на храма.

Тогава защо кучетата не могат да ходят на църква, защо свещениците отказват да поръсят къщите, където живеят кучетата? Както каза отец Владимир Лапшин, това е мнението на човек и аз не го обвинявам. Такива забрани са лична гледна точка на отделен свещеник, почит към културните традиции, но не следване на каноните (както и да не им противоречат). Кучетата и църквата са несъвместими поради редица особености на тези животни. В храма има благоприятна атмосфера, тишина и тишина, а кучето може да лае, да маркира светилището по всяко време, да остави куп пред олтара. Съгласете се, това поведение е абсолютно неподходящо в Господния дом.
Но като цяло съвременната църква третира кучетата като животни, полезни и необходими. Много духовници организират приюти за бездомни животни в храма, привличат сираци, които се грижат за кучета, и учат децата да се грижат за всякакви животни. Но раят за кучетата е недостъпен, както и за други животни - само човек има Дух, частица Божия. Въпреки това, не е забранено да молите Бог за освобождение от мъки за вашия домашен любимец, въпреки че свещениците казват, че трябва да молите не за кучето, а за хората, които могат да й помогнат: „Ако кучето е болно, молете се от Бога, че той ще изпрати ветеринарен лекар, който да му помогне да спаси вашето куче. Но не питай Бог за душата на болно или мъртво куче, защото само Духът на човека е безсмъртен “..

зороастризма

Единствената религия в света, която ясно разграничава кучето от другите животни, е зороастризмът. От незапомнени времена древните ирански народи считаха кучетата почти равни на себе си, най-добрите сред животните, отнасяха се с тях с грижа и благоговение. Нямаше съмнение, че кучетата имат душа - има и не просто душа, а душата на починал човек, който за специални дела в миналия живот се върна на земята с олицетворение на преданост, мъдрост, безстрашие и издръжливост. Вярвайки, че вътре в кучето има душата на починал човек (вероятно предшественик), отношенията с тези животни са били изградени въз основа на единствено уважение и почит.

Според зороастризма душата на куче след смъртта попада в отвъдното, приема формата на мощно куче и продължава да служи на хора, които вече са мъртви. През целия живот на хората живите кучета ги пазят - те прогонват демони, като им пречат да влязат или в мисълта, или в къщата. И след смъртта, по пътя към подземния свят, човешката душа е защитена от кучешката душа, която също прогонва демоните, като им пречи да избият хората от последния им път.

ислям

Всеки историк разбира защо мюсюлманите не обичат кучета. Колкото и верните ислямисти да се отнасят към този факт, такъв очевиден негатив е само следствие от отдавна забравената вражда на двете религии. В самото начало на развитието на исляма мюсюлманите не разграничават кучетата от другите животни. Кучето в исляма имаше незначителен характер: не пускайте в къщата, не яжте на една и съща чиния, не позволявайте да си оближете ръцете - всички забрани касаеха само личната хигиена.

Когато ислямът достигна определено развитие, започна силно потисничество и след това открита враждебност с привържениците на зороастризма. Всъщност това беше борба за територия, успешен опит за завземане на властта. Днес никой не си спомня защо мюсюлманите не обичат кучета, но всичко започна с преследването на тези животни, за да се унижи и демонстрира сила. Привържениците на зороастризма почитали кучетата, считали ги за съдове за душите на своите предци. Какво може да обиди врага повече от унижение и убийство на куче? Ислямът отдавна успешно замества зороастризма, но поради традицията някои мюсюлмани и кучета все още са несъвместими, като евреи и свинско месо.

Въпреки това много съвременни мюсюлмани не споделят негативно отношение към кучетата. Днес все повече и повече хора се връщат към произхода на религията, ограничавайки общуването с тези животни само поради чистота - духовна и физическа. Всъщност единствената причина, поради която мюсюлманите не трябва да докосват кучета, е поради безбожността на тези животни (според историците има неправилно тълкуване или умишлено изкривяване на термина „безбожност“, както е в случая с „нечистите“ кучета в Библията). Мюфти открито осъждат отрицателното отношение на мюсюлманите към кучетата, припомняйки, че Коранът забранява омразата и жестокото отношение към всякакви животни.

Относно душите на животните мненията на мюсюлманите и православните се сближават. Както в християнството, и в исляма само човешката душа е безсмъртна и само тя заслужава наказание или награда. След смъртта душата на кучето изчезва, не отива в рая или ада. Животното не носи отговорност за действията си нито пред Аллах, нито пред никой друг, тъй като кучето (и всяко друго животно) е самосъзнателно.

будизъм

Ако отношението към кучетата в исляма, православието и зороастризма е продиктувано от един-единствен бог-създател, тогава будистите отричат ​​самото съществуване на Бог като творец. За будист светът винаги е съществувал и е безкраен, освен това има много светове и те съществуват паралелно. За привържениците на будизма въпросът „Къде отиват душите на кучета или хора след смъртта?“ Звучи абсурдно, тъй като будизмът отрича съществуването на определена субстанция, наречена душа. За будист всичко наоколо е поток от едно-единствено съзнание, което приема различни форми. Следователно, няма разлика между човек, скакалец, куче и птица. Причинявайки живо същество, човек вреди на един поток от съзнание, от който той е част, тоест вреди на себе си.

Адът и раят за кучетата, както и за хората - това е вътрешно състояние, състояние на ума, ако будистите вярват в душата. След телесна смърт, частица от общия поток на съзнанието се озовава в един от шест свята, в който зависи от натрупаната карма.

За щастие, без значение какъв вид животно е кучето в исляма, християнството и всяка друга религия, хората се отнасят към домашните любимци по-отговорно и благоговетелно. Човек разбира каква роля играят кучетата в нашия живот, каква помощ оказват на целия човешки род и смекчава своята благодарност, като се съсредоточава не върху остарели забрани, а върху порицанието от всяка религия за жестокост към животните.